自殺只是災難的開始

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自殺只是災難的開始

曉嵐的《閱微草堂筆記》中，提到了許多關於自殺的奇怪事情，全是他的所見所聞，真實不虛。現代很多書籍對於自殺也有很多看法，我們可以參考一下。
6 Q* H" B  r  Q2 }* I現在有很多是投水、跳樓自盡的，死後到底有沒有痛苦呢？曾有投水自盡者被救起後，淚流滿面地說，河水急速地灌入呼吸道，肺氣外逼，內外交攻，所感受到的痛苦，實在最為難受（據報載，因內外交衝過於激烈，耳鼻等處往往會流血），但在剎那間就悶絕過去了。有人問他，既然已經悶絕了，應該不覺得痛苦了吧！他連連搖頭說，不然不然！胸部悶塞的痛苦感覺，依然非常地強烈。
上吊和投水雖然同是窒息而死的，但上吊者因為喉管被截斷，血流頓時阻塞，自然會更加痛苦。感受比投水還嚴重。以前有一個曾上吊獲救的人說，他投繯上吊後，整個氣管就閉塞住了，血液開始倒流，痛得像刀割一般，接著全身就麻痺了，真是痛苦萬分。

以上所述的兩個例子，是自殺後立刻獲救的，如果沒有經歷這些過程，其中的痛苦是很難體會到的。

0 N" o( z0 O( Y) m7 A絞刑是古代處決刑犯的方式之一，現在新加坡還維持著這種刑法。根據西方醫學家研究，人在窒息的時候，因為血液尚未完全酸化的關係，所以意識是處在昏迷狀態。但因血液還在流動，以致血色黯黑，肺部產生了小斑點，發現充血的現象。而當被絞或上吊時，因喉頭突然被壓迫，氣路不通暢，血流阻滯，自然產生無比的痛苦。剛開始的二三十秒，其外觀似乎還很平靜，到後來呼吸會變得頻繁短促，發生呼吸痙攣現象。這應該是一種肺部的反射作用，並不是真有空氣進入。那時的痛苦，可真不可言喻。最後身體疲憊虛弱，呼吸不依常規，直到氣絕身亡為止。而其死後面色蒼白，兩眼突出，舌頭外吐，雙手緊握，相狀相當恐怖。所以絞刑是相當殘忍的。
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《閱微草堂筆記》中記載，有一個姓聶的人，到西山深處掃墓，將返家時，因是晝短夜長的寒天，很快就天黑了，他怕山中有老虎出沒，就拼命地趕路。後來看到山腰有一座破廟，急忙地跑進廟裡，這時天色已經完全暗了，於是就想在此暫住一宿。忽然聽到牆角有人說：「這裡不是人住的地方，你得趕快離開。」聶某問他為何會待在此種暗處。對方回答：「我是個吊死鬼，在此等候替身。」聶某聽後毛骨悚然，非常害怕。後來就說：「與其冒險出去被老虎吃了，寧可被鬼害死，我就跟您共宿吧！」鬼說：「不走也行，但是陰陽不同道，你抵不住陰氣的侵襲，我也會受不了陽氣，都會不得安定；我們各佔一個角落，不要互相接近就好了。」

5 s. [. u+ L- c# ^後來聶某問鬼為什麼要找替身。鬼說：「上天有好生之德，不希望人們自殺。像忠臣殉國、烈女殉夫，雖然是橫死，但與壽終正寢是一樣的，不必要找替身。而那些受環境逼迫到窮途末路，已無求生之路者，上天也會念其情非得已，於是量其平生善惡，讓他去投胎，也不用找替身。倘若還有一線生機，或因一點不平之事就忍受不了，或是想藉此拖累別人，就輕率地投繯自盡，這就違背天地生養萬物之心，所以必定會懲罰他等候替身。這種囚禁幽暗之處的時間，往往要到上百年或上千年。」

# A3 {2 C) ?- w聶某問鬼：「不是有誘人當替身的事情嗎？」鬼回答：「這種事情我是不忍心做的呀！凡是上吊的人，如果是為了保全節義而死的，靈魂就從頭頂上升，死亡過程特別快。若是因忿怒嫉妒而死的，會從心臟以下出去，死亡過程會比較慢。在尚未斷氣那一刻，所有氣脈倒流，肌膚像要裂開一般，痛得有如刀割，胸膈腸胃中像烈火燒烤，難以忍受。經過了十幾刻鐘，靈魂才脫離肉體。想到這種劇苦，當我看到有人要上吊時，便會立刻阻止，怎忍心誘人來當替身呢？」聶某就對他說：「您存有這種善念，一定會生天的。」鬼說：「這個我不敢妄想，惟願一心念佛懺悔宿業罷了！」不久，天快亮了，再問已無回音，仔細一看，鬼已不見。後來聶某每次上墳祭拜時，也都會多帶一份供品與紙錢祭拜他，同時會有旋風迴繞左右。一年之後，旋風就消失了。心想，定是一念之善使他脫離鬼道了。
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6 E. k% m1 \1 G$ R; i6 X0 v$ d安眠藥、鴉片、嗎啡等，都是屬於麻醉毒劑，能起麻醉神經的作用，而陷人於死。麻醉劑吃多了，並非糊裡糊塗地就此死去，而是陷入極深度的失神狀態。這時呼吸、心跳都會暫時停止，與死人無異，但經過一段時間，藥力減輕後仍會醒來。然何時會醒來，時間不定，從幾分鐘、幾小時、幾星期，乃至有幾個月後才醒來的。這是西方專家所考證過的事實。但一般醫生不甚瞭解情況，總會草率地斷為已死，讓家屬將其安葬。這就是西方所說的「早計」，也就是未死而葬。等到自殺者醒過來後，發現已被入殮無法出來，此時他會輾轉掙扎、呼天喊地，終至悶絕而亡。